مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ أَخِيهِ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلَّامٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ( 1 ) ، أَنَّ أَبَا مَالِكٍ الْأَشْعَرِيَّ حَدَّثَهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : « إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ ( 2 ) شَطْرُ الْإِيمَانِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ ، وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ مِلْءُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَالصَّلَاةُ نُورٌ ، وَالزَّكَاةُ بُرْهَانٌ ، وَالصَّدَقَةُ ضِيَاءٌ ( 3 ) ، وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو ، فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا ، أَوْ مُوبِقُهَا » ( 4 ) . [ 1 : 2 ]

--> ( 1 ) في الأصل : غانم ، وهو تحريف ( 2 ) في مسلم وأحمد : " الطهور شطر الإيمان " وفي الترمذي : " الوضوء " . ( 3 ) في مسلم وأحمد والترمذي : " والصدقة برهان والصبر ضياء " ، وفي ابن ماجة : " والزكاة برهان والصبر ضياء " وقال الحافظ ابن رجب في " شرح الأربعين " ص 200 . في أكثر نسخ مسلم ، والصبر ضياء " ، وفي بعضها . " والصيام ضياء " . ( 4 ) إسناده صحيح ، وأبو سلام هو : ممطور الحبشي من تابعي أهل الشام ، وأخرجه ابن ماجة ( 280 ) في الطهارة : باب الوضوء شطر الإيمان ، عن عبد الرحمن بن ابن إبراهيم دُحيم ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 169 ) من طريق عيسى بن مساور ، عن محمد بن شعيب بن شابور بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 5 / 342 و 343 ، ومسلم ( 223 ) في الطهارة : باب فضل الوضوء والترمذي ( 3517 ) في الدعوات ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 168 ) ، من طرق عن أبان بن يزيد ، عن يحيي بن أبي كثير ، عن زيد بن سلام ، عن أبي سلام ، عن أبي مالك الأشعري لكن سقط زيد من سند أحمد 5 / 342 . وأخرجه أحمد 5 / 244 من طريق يحيى بن ميمون العطار ، عن يحيى بن أبي كثير ، بالإسناد المتقدم . وانظر في شرح الحديث " جامع العلوم والحكم " ص 200 - 209 .